神爱世人，甚至将他的独身子赐给他们，叫一切信他的人不至灭亡，反得永生。（约翰3:16）

很常时候，我们都会用这章金节来讲述神对人的爱；甚至，有些信徒还以为，这金节是圣经中的核心教导。但是，我们很常没去了解这金节的两个背后思想。

第一个，motive 是什么？

第二个，在这句金节中，我们做个assumption ：每个人都有机会选择耶稣。

但，如果我们深入思考，请问，是否每个人都有机会听到福音吗？

如果说没有，那么，请问，神是否能力有限？

这里，我们就带出一个问题了？这金节所记载的“世人”，是指所有人吗？

如果是，为什么还有人没有听过福音呢？如果不是，真的有每个人听过真理吗？

另外，若假设：每个人都听过福音，为什么有人不接受耶稣基督呢？

是不是，神只是希望每个人信他，而却没有那个能力如此？

又如何解释有些人很常听道，但是不能接受；另又有些人，只听一次就能接受？

福音派对此觉得是人的自由和神的主权合作，才能形成的。

若从这个角度，就出现一个疑问了，人的决定是绝对的呢？还是，人的决定是救恩的因素?

若是，那么神是否有权决定一个人是否被得救？

弟兄姐妹，这几系列的问题，是要把一些问题提出来……就是人的自由和神的主权的问题了。

圣经的教导是一个人得救是神的主权及施恩。

为什么这么说呢？我们先想一个问题，救恩……是在几时准备的？

亚当犯罪以后？以前？创世以后？还是耶稣来前？

我相信是在起初，神创造世界前就预备了。（这是保罗说的。）

在创世以前，神就已经预定了我们，在基督里得着救恩。

保罗未信主前是对基督教给与很大的逼迫的。但是，神却拣选了他。

因此，我们不能说，因为我相信，所以神拣选了我。

在这，就有一个疑问了：是不是我们决定我们得救的那一天？

你可能会回答，是啊!如果我不信的话，哪里会得救？

我可能就会问你，如果当天没有安排你有机会听到这个道，你会信吗？

如果那天我不去听那道，那就不会被得救咯，我还是那个主权着啊。

那如果，那天圣灵没感动你，你会去吗？

所以，很常时候，我们就要refer回神的主权了。

这个搞清楚了，很多问题，都不是什么问题了。

神是有主权的。因此，他是有权利决定一个人是否得救的。

有没有面对国一个问题，就是儿童小洗是否正确。

很多人认为婴孩不应该小洗，因为还不知道他们长大了以后是否会得救。

当我们这么认为时，我们就已经”predestine”那个孩子不会得救已否了。

但事实上，的确，有些曾经小洗的基督徒长大了，成为非信徒，或甚至反对神。

从终原则看，我们就常放了两个毛病：

毛病一：你得救是你的自由决定。

毛病二：你得救到底是看你的表现。（因为圣经教导是人会变，神不会变吗~）

这两个毛病，若好好去思考，就会解开很多的原理了。

很常时候，我们会听到有人这么说：一次得救，永远得救。

这不是圣经的教导，因为，如果一个人这么说,然后到处乱乱犯罪，是否和逻辑上有冲突？

另外，这样的人，很可能还未真正的救；

我相信一个人若真正得救，他不会这样随便的对待救恩。

就像一个人得到钻石一样，它会随意丢掉它吗？

道理一样，救恩，就像一个人得着钻石一样，会好好珍惜。

也清楚知道自己是不配得着这个恩典的。