基督教基本信仰的本质

什么是基督徒信仰？我个人相信基督教信仰是我们“理性”能归回“真理”，是“被造的己”归回“创造的己”；信仰是“有正义的观念”归回“义的体”；信仰是“良善的功用”归回“良善的本身”。这合一、这关联，就是信仰的内涵。这内涵包含的不只是我们个人的私事，它也不仅是个人经验与感性层次的活动，它与我们生存的环境密切相关。我们成为基督徒的文化使命，第一便是在我们周围活出一个尊基督为主的世界观，而且是建立在神的主权和基督爱的基础上，不是站在高人一等“我比你好”的优势地位上。第二是建立沟通管道，让人认识，基督的信仰不但是合理的，而且是符合人类需要的。第三是用这种信仰的道德规范为基础，改变我们的社会环境。

因此，我相信我们的理性是需要建立在在认识神上。但是，非常要小心的是，我们必须弄清楚，真的上帝创造了真理性，因此，上帝就绝对不是理性的产品（就如创造桌子的人就不是桌子）。既然理性是真神所造，理性就一定比真神更小，比真神更小的理性肯定不能制造真的上帝，而理性所产出来的上帝，一定比理性更小，就不是真的上帝。

早期基督教的教义主要来自《圣经》，但是随社会的发展，人的悖逆，教派也不断涌现，各派的教义侧重点也各异；因此，我们必须要弄清楚什么是基督徒基本教育的有哪些。因为一点的差异，可以带来很大的错误影响。

基本的信条有以下内容：

1.  十诫。（1）除了我（上帝）以外你不可有别的神；（2）不可为自己雕刻和敬拜偶像；（3）不可妄称耶和华你上帝的名；（4）当守安息日为圣日；（5）当孝敬父母；（6）不可杀人；（7）不可奸淫；（8）不可偷盗；（9）不可作假证陷害人；（10）不可贪恋别人妻子和财物。

2.  三位一体论。这是基督教的基本信条之一。相信上帝唯一，但有三个「位格」，即（1）圣父——天地万物的创造者和主宰及预备救赎给世人；（2）圣子——耶稣基督，上帝之子，受上帝之遣，通过童贞女玛利亚降生为人，道成肉身，并愿意为人「受死」、「复活」、「升天」，为全人类作了救赎，必将再来，审判世人；（3）圣灵——上帝圣灵。三者是一个本体，却有三个不同的位格。三个位格又是一体的上帝。基督教也认为上帝的完全性，上帝是至高、至美、至能、无所不能；至仁、至义、至隐无往而不在；至坚、至定、但又无从执持，不变而变化一切；无新、无故，而更新一切。

3.  信原罪论。这是基督教伦理道德观的基础，认为人类的祖先亚当和夏娃因偷食禁果犯的罪传给了后代子孙，成为人类一切罪恶的根源。人出生来就有这种原罪，此外还有违背上帝意志而犯种种「本罪」，人不能自我拯救，而要靠耶稣基督的救赎。因而，原罪说以后逐渐发展为西方的「罪感文化」，对欧美人的心理及价值观念影响深远。

4.  信救赎论。人类因有原罪和本罪而无法自救，只有靠着上帝派遣其独生子耶稣基督降世为人做牺牲，成为「赎价」，作了人类偿还上帝的债项，从而拯救了全人类。

5.  因信称义。人类凭信仰就可得救赎，而且这是在上帝面前成为义人的必要条件；也因行为称义，因为行为乃是圣灵在一个人生命所接出来圣灵的果子，为主作见证。

6.  信“天国论和永生论”及“地狱论和永罚论”。人的生命是有限的，但人的灵魂会因信仰而重生，并可得上帝的拯救而获永生，在上帝的国——天国里着永福。人若不信或不思悔改，就会受到上帝的永罚，要在地狱里受煎熬。

7.  信末世论。相信在世界末日之时，人类包括死去的人都将在上帝面前接受最后的审判，无罪的人将进入天堂，而有罪者将下地狱。

8.  信创世论。《创世纪》记载，神用五天时间造出了自然界万物，第六天造人，第七天歇息。神创论是基督教重要教义之一，若一个人不接受创世论，他就得接受共产主义的“进化论”。

——摘自《世界宗教总揽》

宗教研究中心编

其中一个基督徒和众大宗教不同的地方就是：“基督徒的神是寻找人的神，不是人寻找出来的神”

从基督徒信仰的角度来审视的话，我们清楚知道人靠自己找寻不到终极的真理、人生的意义和生命的归属，只有上帝自己来找人，向人启示自己，人才能回归上帝（就如一个人若没把自己介绍给你，你怎能知道他是谁呢？）。而上帝的拯救方法是自己道成肉身，成为世人，在十字架上承担罪的责罚，替我们付上罪的赎价。「没有明白的，没有寻求神的，都是偏离正路，一同变为无用；没有行善的，连一个也没有。」(罗三11-12); 「人子来，为要寻找拯救失丧的人。」(路十九10)。相信上帝救赎的人，可以重新有与上帝联合的生命，找到生命的意义与价值的本源--但是仍然是人而不是神。有此重生的新生命的人就可以经历与上帝和他人的“和好”，也与万物和好，但是这种和好绝不是“归一”（成为没有差别的同类），而是在相异中真正地相爱。基督徒也相信在永恒当中会有新天新地，但那不是乌托邦(utopia)式虚幻的“世界”，而是基于上帝应许的荣耀的盼望，因此基督徒不会有过高的人观，也不会没有崇高的人观；不是虚妄地“感觉良好”，而是存谦卑、忏悔、感恩、喜乐的心与神同行。这是一个顺服的行动，不是一个解脱的行动。

　　基督教信仰也包含了人是对“因为人堕落犯罪、背离上帝偏行己路”而带来的个体生命的焦虑、空虚、荒诞、无意义就有深刻的洞察及世上人类的败坏（例如传道书、诗篇的一些经节所记载的），然而基督徒的信仰却绝对不导向虚无主义，不停留在虚空、荒诞之上。耶稣基督在十字架上成就的救赎就是“绝对的希望”，基督徒因信称义，领受上帝的恩典，就不再仅仅是“期待上帝”，而能够真正地回归上帝、认识至圣者，与神相交，耶稣基督的救恩带来的新的、更丰盛的生命赋予个体生命最真实的意义和最神圣的价值——这就是基督教信仰的本质。