约翰福音6：34—40

约翰福音6：34—40

耶稣在第五章时所讲明的是祂注定要上十字架的死。

对犹太人而言，他们认为基督应该是为犹太人奋斗，重建犹太国。

但是耶稣却显出是完全相反的东西，而犹太人不能接受这个事实。

在第五及第六章里，what Jesus want to manifested is consistent：that is, Jesus come as a 得胜君王。

他是一个得胜君王；但是，若他没有死，哪来的复活呢？

因此，耶稣一定要死，而这过程是复活的前奏。

而这临到了一个原则：耶稣的死就成了整个救恩的中心。

“信耶稣和做上帝的工”　有关系吗？

这是一断好像牛头不对马嘴的。

人时常时候把“上帝的全能”，放入笼子里，加入一些　term and condition 进去来捆绑神的存在及能力在里面。这是一个ill manner的态度。

顺服神就是做神的工？

从天上降下的食物比从地上耕种的食物来的更伟大。

在摩西时代，犹太人不靠土产过活，而是从神而得来的食物。

当中也教导犹太人在清早时去收集神的恩典，玛娜只是一个象征。

真正的食物是耶稣；工作—为了得到食物。从这耶稣回答了那些人的话。

从这里可以看得出一个有机的观点，and it transcend everything

他的生命就是生命的粮，这是他一定要告诉人的。

在喂满５千个人只是一个前奏来教导他们关于这个道理。

自然下，人会认为这些事都是独立性的（individuality）；

是没有关系的，但是，对于圣经的有机系统而言，这些是有连带关系的。

这些人是为了喂饱他们的肚子。

耶稣教导他们应该寻找的食物不只是在地上，

也应得着从天上的食物，因为天上的食物是比地上的食物更重要的。

很常时候，人很容易对自己肉体上的病产生反应，但却对灵魂上所生的病却无动于衷。

在人理性堕落以后，他们关心的只是肉体上的需要，而不是灵魂上的需要。

很多人来寻找耶稣是为了他们自己，为了自己的需要而信耶稣。

耶稣却在此要转变他们的思想。

他赐下玛娜是为了教导犹太人，是上帝给他们恩典；

忙碌中，是需要人知道，神赐恩点的，而不是过着如动物般的生活。

在第五章里，神赐下神迹是为了教导犹太人他是天主赐下的玛娜；

是神赐下来的，这些事都指向一件事：就是，耶稣的复活。

在这里，我们看到我在之前所说明的两极性的思想。

耶稣说过了人从没说过的一句话：“我就是生命的粮”。

这里，耶稣要教导犹太人：“生命难道只是吃饱和过一个很稳固的生活吗？”（难道生命只有either吃饱还是or吃不饱吗？）

这物质上的需要不是永恒的需要。

The organic nature of the bible teaching that from psalm, teaching that Jesus is given from God to the people until Jesus in chapter 17 teaching that : 我把永生赐给你选的子民。

在6章37节里，耶稣讲述了预定论：凡父所赐给我的人，必到我这里来。到我这里来的，我总不丢弃他。

在这里，我们要讨论的，一个人得救，是出于人的决定呢？还是神的主权的引导？

如果不是神的引导，一个人会走向神的道路吗？一个人会相信神而重生得救吗？

所以，一个人成为基督徒不是另一个人的功劳，是神预定那个人会透过这个方式得救。

这里，我们看见了神的主权，看到了神主动的寻找了我们，神对我们主动的爱。

而人会对神回应，因为神先给恩典赐给他。他就得着圣灵的指引。

圣经里也教导我们，我们是被神在创世以前就拣选我们了。

有些人反对婴孩施洗，却选择了把婴孩奉献；他们认为婴孩还不知道什么是得救，为什么给他们施洗呢？他们以后还会有可能犯罪的。但是，若一个婴孩不给与施洗，为什么却能给与奉献呢？奉献了，难道不会犯罪吗？这是一个逻辑上的错误（logical error）。

神的主权超越了人的自由。（God’s election is prior than one’s freedom of decision）

信就得救，不信就不被得救……这句话，有它的偏激性。

就拿保罗当例子吧，保罗知道他会有一天相信耶稣吗？保罗是否曾计划他会相信耶稣？

但是，我们却看到，耶稣向保罗显现，呼照他；当时，保罗已经相信耶稣了吗？为什么这么一显现，保罗却能相信呢？

答案很简单：因为上帝从一开始就拣选他了。在他母腹中就被拣选了。

因此6章37节的这一句，就成了预定论的终原则。

上帝赐给被拣选的世人耶稣为了得着永生之道。